Traduction d’un récit au sujet de l’arrivée des Occidentaux – Russes ou Anglais probablement – dans la province de [?] en 1295-96 du calendrier lunaire, soit 1878-79– que le narrateur accuse de répandre le vice. Il exige ainsi une discussion théologique avec un prêtre (désigné comme mollah) occidental, pour le convaincre de la vérité de l’Islam. Les arguments sont exposés. Document fragmentaire.
Traduction, très probablement partielle et souvent fragmentaire, du Qessas el Ouléma [قِصَصُ العُلَماء] de Mohammad Souleyman Tunikabuni, histoire de la pensée chiite écrite à travers les biographies de 153 religieux. Il y est notamment question, dans les extraits traduits, des vies de Cheikh Ahmad Ahçahi et de Seyyed Kazem Reshti, et de celle du Bâb. Livre paru en 1873. Une longue note au verso de la première page manuscrite fait état d’un auteur qui se serait dit Français et aurait commis des erreurs que l’auteur de la note aurait tenu à corriger. Il évoque une « Histoire nouvelle et Beyyani ». Il est difficile de savoir qui est l’auteur traduit dans cette note, et à qui il fait référence – sachant que ce ne peut pas être Alphonse Nicolas, la note – ou le livre ? - ayant été achevé le 5 Zil Qaadi 1899 (18 septembre 1882). Une possibilité est que ce « Qessas et Ouléma » soit une réécriture bâbie du Qessas el Ouléma historique.
G. Padoux confirme à A.N que le Ministère de l’Intérieur lui a effectivement accordé une médaille, mais que le Ministère des Affaires étrangères n’en a pas été informé. Il invite A.N à envoyer une réclamation.
En première page, « 3 juillet 1894, Larnaca (Chypre) : messe célébrée pour la mort du président Carnot dans église : On a adressé par les soins de M. Nicolas, consul par intérim, un télégramme de condoléances au gouvernement français, exprimant toute l’indignation que l’on ressent sur cette infâme attentat. . . Parmi les personnes qui assistent à la messe : Nicolas chancelier faisant office de consul de France par intérim » (titulaire du consulat est en congé). (3 juillet 1894)
